RESEÑA DEL LIBRO: Sousa, Jorge Pedro (2003). Historia Crítica del Fotoperiodismo Occidental. Comunicación Social, Sevilla
A lo largo de la historia han existido innovaciones que han contribuido y modificado la vida en sociedad y las formas en que estas se comunican y ven el mundo.
Historia Crítica del Fotoperiodismo occidental del doctor Jorge Pedro Sousa es un libro con el cual podemos entrever como fue evolucionando uno de estos avances técnicos hasta formar una profesión con cánones estéticos y técnicos, el Fotoperiodismo.
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RESEÑA DEL LIBRO: Lara Klahr, Marcos y Portillo Vargas, Ernesto (coordinadores) (2004). Violencia y medios. Seguridad pública, noticias y construcción del miedo. Editado por CIDE (Centro de Investigación y Docencia Económicas) e Isyde (Instituto para la Seguridad y la Democracia, AC), México.
El Instituto para la Seguridad y Democracia (Insyde) y el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) presentan este compendio ensayístico en torno a la violencia, seguridad pública y medios de comunicación. El recorrido pretende establecer conclusiones en torno al papel de los medios de comunicación en la percepción colectiva de un entorno seguro o inseguro. En un sentido general, intenta responder una pregunta de muchos, ¿qué tanto influyen los mensajes de los medios de comunicación en la audiencia?
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RESEÑA DEL LIBRO: Servin, Juan Manuel (2004). Cuartos para Gente Sola. Mexico: Joaquín Mortiz. 133 p.
“Cuartos para Gente Sola” es la novela más reciente de J.M. Servin. Esta vez nos propone una historia hiperrealista que enaltece la literatura mexicana a través de la pasión por los perros, el hastió de la rutina laboral y la limitación de opciones en un México donde los más son los que tiene menos. Las alternativas que toman los protagonistas de esta historia para ocuparse de su sobrevivencia son tan reales como poco ortodoxas. Es increíble lo que se puede hacer en un cuarto para gente sola cuando la noche es anfitriona de los peores vicios del ocio. J. M. Servin, nos invita a experimentar el tedio y el hastío de un ciudadano mexicano que lo pone todo en la línea buscando que los sueños se confundan con la realidad y que los caminos lleven a la esquina de la felicidad.
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RESEÑA DEL LIBRO: Barthes, Roland (2000). El placer del texto, El placer del texto y Lección Inaugural, Siglo XXI Editores, México,. Págs.: (8-110)
Roland Barthes escribe en 1977 El Placer del Texto, donde en una crítica social plantea la posibilidad de un convivir textual dentro de la usual dialéctica humana. Propone el goce del texto de placer, ahí donde el devenir es aceptado, ahí donde la crisis del lenguaje no es una amenaza, ahí donde puede hablarse de una Babel Feliz. En esta reseña se hace un meticuloso recorrido por el pensamiento de Barthes en El Placer del Texto, que aunque corto, es una bomba de ideas esperando la explosiva interpretación del lector.
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RESEÑA DEL LIBRO: GARDNER, Howard (1995). Mentes Creativas: Una Anatomía de la Creatividad. Traducción de Pedro Tosaus Abadía. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica.
Una sociedad funciona siempre dentro de los parámetros de ciertos paradigmas y la creatividad es una de las armas más poderosas para derribarlos y edificar nuevos esquemas de representación. Cada personalidad tratada por Howard Gardner en este libro (Sigmund Freud, Albert Einstein, Pablo Picasso, Igor Stravinsky, T.S. Elliot, Martha Graham, Mahatma Gandhi), en sus diferentes ámbitos, se cuestionaron las ideas preestablecidas y revolucionaron sus campos. Gardner nos explica cómo la marea de inadecuaciones presentes durante el siglo XIX provocaron una respuesta de cada creador que trajo consigo la conformación de nuevos criterios (aunque no haya sido necesariamente una meta consciente).
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RESEÑA DEL LIBRO: Escobedo, Juan Francisco (coordinador), Comunicación y transparencia de los poderes del Estado. México, UIA, 2003.
En todas las culturas y civilizaciones, la instauración de cierto régimen de secrecia –cuya principal función ha sido la de prohibir el acceso a ciertos conocimientos e informaciones vinculadas con el ejercicio de poder- ha sido uno de los factores que históricamente más han contribuido para que los sistemas políticos autoritarios (de todas las latitudes y rincones de la tierra) hayan mantenido su antidemocrática eficacia. No cabe duda, buena parte del “empuje operativo” de cualquier régimen autoritario (en todas sus variaciones), radica en su despótico poder para combinar represión-libertad, impunidad, corrupción y “arreglos en lo oscurito”.
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RESEÑA DEL LIBRO: Fiske, John (1989). Reading the Popular. Boston, Unwin Hyman.
Los textos están estructurados con base en una tensión entre fuerzas de cierre (dominación) y de apertura (popularidad). La llamada “cultura popular” está llena de juegos de palabras: sus excesos ofrecen oportunidades para la parodia. Es obvia y superficial, es vulgar y sin gusto. Muy seguido se centra en el cuerpo y sus sensaciones. Los textos populares son inadecuados en sí mismos, son provocadores de significado y placer, se consuman sólo cuando la gente los inserta en su vida cotidiana. Por lo tanto, su relevancia es efímera ya que las condiciones sociales y los gustos cambian.Sin embargo, cualquier sistema social necesita de un sistema cultural de significados para mantenerlo en su lugar o para desestabilizarlo, para hacerlo más o menos resistente al cambio. La cultura es el proceso constante de producción de ese significado desde nuestra propia experiencia. Es una sucesión de prácticas sociales, y por lo tanto, es inherentemente política y está centralmente relacionada con la distribución y redistribución de formas variadas de poder social.
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RESEÑA DEL LIBRO: Serna, Enrique (2002). El Orgasmógrafo. Plaza y Janes, México.
Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha temido y huido sus demonios reflejados en la tentación erótica, la trasgresión moral, la perversión sexual y el exceso, sólo para encontrarlo en la posibilidad, en la toma de decisiones, en el espejo, en la vida. Enrique Serna, egresado de la facultad de filosofía y letras de la UNAM, en “El Orgasmógrafo” nos abre apenas una pequeña rendija por la que descubrimos al inquieto inquilino de nuestras almas; el demonio, el ser humano, la sociedad; que es al mismo tiempo juez y parte de la interacción cotidiana de las pulsiones disfrazadas de normalidad y moralidad.
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